業(yè)內(nèi)人士呼吁獒業(yè)“正能量”讓藏獒回歸高原

　　【導語·中國特種養(yǎng)殖網(wǎng)】市場亂象“好標準”價值難辨“高大威猛、忠誠、靈性十足，讓人感覺很有安全感。”這是眾多愛好者喜歡藏獒的原始動因。“藏獒對主人的依戀和忠誠，以及十足的靈性讓人喜愛。”一位藏獒愛好者向記者表達了他喜歡藏獒的原因。

　　勇猛、忠誠又極具靈性的“東方神獸”藏獒，一直吸引著絡繹不絕的獒界人士走向高原尋找純種藏獒，建獒園，養(yǎng)殖和交易藏獒。基于愛好或者獲利，炙手可熱的“藏獒經(jīng)濟”持續(xù)蔓延。

　　于是，越來越多的藏獒被迫走下高原，流通市井，成為人們一種“貴族化”的追求。然而，隨著《藏獒不是狗》的上市熱銷，我們開始反思藏獒產(chǎn)業(yè)、反思藏獒的命運，讓我們將視野回歸至現(xiàn)實社會中的藏獒圖景：全國上萬家獒園的競爭、藏獒基因庫資源將枯竭、藏獒繁殖的良莠不齊兩級分化……岌岌可危的藏獒現(xiàn)狀引起了業(yè)內(nèi)外人士的高度關注，并共同呼吁發(fā)出了“健康養(yǎng)殖，保護藏獒”的正能量倡議。

　　市場亂象“好標準”價值難辨“高大威猛、忠誠、靈性十足，讓人感覺很有安全感。”這是眾多愛好者喜歡藏獒的原始動因。“藏獒對主人的依戀和忠誠，以及十足的靈性讓人喜愛。”一位藏獒愛好者向記者表達了他喜歡藏獒的原因。

　　猶如其他犬類一樣，擁有血統(tǒng)純正的“好藏獒”成為眾多藏獒愛好者的一大夙愿。據(jù)了解，目前獅王血系、牛系、驢系、怪系等藏獒廣受市場熱捧，其中尤以近兩年紅毛的獅王血系藏獒最受市場歡迎。這些血統(tǒng)的藏獒大多具備頭版好，即嘴短、粗、方、有凹角，頭顱圓大、頭峰高;骨量粗壯;身形結構略呈方形;毛長、毛量大等特點。在對藏獒種群的研究和市場選擇中，藏獒的這些“好標準”為業(yè)界普遍認可，而飼養(yǎng)出符合這些標準的藏獒成為“藏獒人”競相追逐的目標。

　　據(jù)中國名獒山莊的盧先生介紹，好藏獒中關于毛色和毛量的標準，是在藏獒經(jīng)濟興起之后產(chǎn)生的，作為一種人為價值判斷的結果，目前這一標準已成為左右藏獒身價的重要因素。

　　“頭版仍然是最重要的，但毛量大小和毛色的純正直接左右著藏獒價值身價。”盧先生表示，“比方說現(xiàn)在市場上受追捧的紅毛獅王血系藏獒，同樣一窩小藏獒，如果頭版、骨量和身形結構俱佳的話，純色的可打95分，一只可以賣到100萬元以上;但如果獒爪上有大面積白毛的話，可能就是60分，也就值十幾萬元或幾十萬元。”記者隨后在查閱資料時發(fā)現(xiàn)，這一人為判定尺度與原生態(tài)的優(yōu)良藏獒標準并不完全一致。在2009年中國農(nóng)業(yè)部發(fā)布的“中國藏獒標準”中，對于優(yōu)良藏獒的鑒定中并沒有通俗定義的“毛色純且長”這一標準。

　　在人為喜好主導的藏獒培育過程中，為了達到一系列的“好標準”，養(yǎng)殖與交易的不正當手段開始暗地滋生。個別不法養(yǎng)殖者多試圖通過染色、或者與藏獅等雜交增加毛量的作假手法讓藏獒看起來像“好藏獒”。

　　大量外流藏獒基因庫將枯竭在藏獒經(jīng)濟興起之時，眾多的藏獒愛好者走上原產(chǎn)地青藏高原，尋找優(yōu)良藏獒，然后建獒園繁育后代，以此獲利。“即使用優(yōu)質(zhì)的雄性藏獒給其他獒園的母藏獒配種都可以獲得不菲收入，花費幾十萬元配一次種很常見。”有業(yè)內(nèi)人士表示，盡管藏獒買賣產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟效益，但嚴重影響了藏獒原有品質(zhì)的培養(yǎng)。“一窩蜂進入藏獒市場，火熱的藏獒經(jīng)濟致使藏獒的原產(chǎn)地可持續(xù)培育能力失衡。”此業(yè)內(nèi)人士表示，為了追求藏獒的品質(zhì)，很多慕名前往的老板出高價去搜尋毛色優(yōu)良的藏獒，使純種藏獒的繁殖受到干擾，很多獒場的好獒被出售到了內(nèi)地。已故的藏獒界泰斗崔泰保曾經(jīng)表示，由于高原上的大量原生態(tài)藏獒被用來交易，近些年我國優(yōu)良種獒嚴重流失，藏獒基因庫資源面臨枯竭。

　　對此，一些農(nóng)牧部門工作人員和業(yè)內(nèi)人士都希望，無論國家還是地方政府都應該盡快啟動對藏獒遺傳資源的保護工作。

　　獒園混雜完整產(chǎn)業(yè)鏈不“完善”

　　正如一條完整的食物鏈，火熱的藏獒經(jīng)濟催生了藏獒養(yǎng)殖和貿(mào)易的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　據(jù)了解，最早在上個世紀90年代，很少一部分人出于個人喜好，開始養(yǎng)殖藏獒，其間的交易行為還很少;直至八九年前，藏獒經(jīng)濟開始升溫，其間誕生了一批新獒園，由于當時青藏高原上的原生態(tài)藏獒數(shù)量仍很龐大，使得這些獒園得以引進優(yōu)良藏獒，而發(fā)展到今天的這批獒園，大多都位居藏獒經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的高端。“在七年前剛建獒園的時候，我從原產(chǎn)地青海玉樹花了200多萬元買了幾只藏獒，現(xiàn)在我們獒園一有優(yōu)質(zhì)小藏獒，就會引來其他獒園高價搶定。”盧先生告訴記者，近年來，一些新興獒園缺乏對藏獒足夠的鑒別能力，或者即便很懂藏獒，但其他頂端獒園的優(yōu)質(zhì)種公和種母往往因價格昂貴而令新興獒園難以接受，且青藏高原的原生態(tài)藏獒已經(jīng)變得很稀缺，致使很多獒園盈利能力有限，甚至有的持續(xù)虧空而被淘汰。

　　記者從藏獒信息網(wǎng)上獲悉，僅山東地區(qū)在該網(wǎng)站注冊的獒園就有近600家，而粗略估計全國的獒園已達上萬家。由于不同獒園擁有的藏獒品質(zhì)不盡相同，各獒園在藏獒經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中的位置也不同，導致了這個市場的龐大混雜。

　　藏獒交易的火熱帶動了衍生的會展經(jīng)濟。記者從藏獒信息網(wǎng)了解到，該網(wǎng)站發(fā)布的4月份藏獒展會就有六場。“借助展會可以了解更多市場信息，但這些眼花繚亂的展會并不能給所有的獒園帶來收益，一些低端獒園會濫竽充數(shù)展示假藏獒。”一位獒園經(jīng)理表示。

　　良莠不齊兩級分化趨勢鮮明“經(jīng)過這幾年的發(fā)展，目前藏獒市場出現(xiàn)了兩級分化的趨勢。”青島山海獒園的崔經(jīng)理分析說，由于藏獒品種不純等原因，便宜的藏獒幾千塊錢就能買到，貴的藏獒仍然可達上百萬元一只。日前在青島南山花鳥文化市場，記者就發(fā)現(xiàn)了一位出售藏獒的市民，他的藏獒一只僅賣2000元。這位市民表示，他的藏獒是母獒，當時是花幾萬塊錢買來的，但后來才得知藏獒品種并不純，產(chǎn)下的小藏獒賣不上價錢。“藏獒行業(yè)的水很深。”記者采訪中，不止行貿(mào)易有限一位圈內(nèi)資深人士如清算程序，此表示，這個圈子良莠公司清算組不齊，有的以愛好為主，有的以經(jīng)營為先，有掙錢的也有賠錢的。有的提倡健康養(yǎng)易有限公司年4月7日獒，有的為了賺錢不擇手段。一位不愿透露姓名的養(yǎng)獒者告訴記者，隨著藏獒身價的飆升，很多人嗅到了其中蘊藏的商機，違規(guī)養(yǎng)殖的情況時常存在，像填食、近親繁育、喂激素等，有的甚至為了追求毛量、頭版和骨量等，跟紐芬蘭、大白熊和藏獅等雜交，不斷破壞著藏獒物種和市場，對于初入藏獒行業(yè)的人來說，很容易上當受騙。

　　兩級分化的趨勢下，獒業(yè)帶動的會展經(jīng)濟快車道無疑成為了重要交流平臺。值得關注的是，記者在某些藏獒交易會或博覽會上也聽到一些積極信號的釋放，如打造品牌獒園，全面展示獒園綜合實力和名獒品質(zhì)，提升獒園和名獒行業(yè)地位和品牌價值等，可謂一大向好態(tài)勢。

　　【特別關注】

　　健康養(yǎng)殖，保護藏獒遺傳資源面對當下各品系藏獒普遍存在品種不純、雜交混亂等現(xiàn)狀，業(yè)內(nèi)人士普遍向記者反映，希望能夠健康養(yǎng)殖，品種提純，多加愛護這一珍貴物種，強烈呼吁藏獒行業(yè)“正能量”。“藏獒是一種有靈性的動物，經(jīng)過幾代的繁育，現(xiàn)在的藏獒已逐漸適應了平原地區(qū)的溫度和氣壓，但對于處于成長期的小藏獒來說，仍然容易生病。”中國名獒山莊的盧先生告訴記者，為了培育出更優(yōu)質(zhì)的藏獒，夏天青島地區(qū)的天氣太熱的時候，他會將藏獒運到青海玉樹地區(qū)，讓其在那里度過夏天;另外，上萬平方米的藏獒養(yǎng)殖場里還專門為藏獒設置了休息活動區(qū)，以讓藏獒健康成長。盧先生的獒園占地15畝，可以給予藏獒充分的活動區(qū)。然而記者了解到，并不是所有的獒園都具備如此條件，有的獒園由于面積太小，沒有足夠的空間供藏獒活動，甚至整天將藏獒放在籠子里圈養(yǎng)，非常不利于藏獒生長。

　　此外，據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，在藏獒養(yǎng)殖過程中，一些獒園由于資金有限，存在著用廉價的雞肝等動物內(nèi)臟喂養(yǎng)藏獒的情況，由于這些食物含有大量的激素，對藏獒的傷害很大。“針對目前現(xiàn)狀，藏獒遺傳資源保護工作亟待啟動，相關部門可協(xié)作共同出臺藏獒地方標準。”中國藏獒聯(lián)盟有關人士表示，希望社會各界給予獒業(yè)發(fā)展正面力量，推動藏獒市場健康有序地發(fā)展，促進中國藏獒行業(yè)健康、科學、可持續(xù)發(fā)展。

　　【采訪手記】

　　映照現(xiàn)實的力量存在是合理的?理想家園如何建設?人性的墮落能否獲得拯救?

　　倘若說觸動楊志軍寫作《藏獒不是狗》的原因是一種懺悔的情懷，那么在記者采訪之行結束時，書中關于人性展示、靈魂拷問、心靈救贖、信仰探討等的各種探索，似乎都能已現(xiàn)實畫面的方式得以真實對照。這個現(xiàn)狀的緊迫與嚴重性，始于我們意料之外。

　　如那狂收票房11億元的魔幻電影《西游》，玄奘憑一本《兒歌三百首》得以降魔三妖，除去的是心魔與物欲的世界，從而回歸至最本真最純粹的信仰。作為一部現(xiàn)實主義的小說，《藏獒不是狗》閃耀的則是對信仰的堅執(zhí)，如作者本人所言，“我希望把內(nèi)心最亮堂的一點獻給自然，給人提供一種安慰，試著給人一種出路。”

　　于是，“藏獒，不是狗”，穿越刀光劍影，以萬鈞之力，生就一種映照現(xiàn)實的力量。

　　作家楊志軍在“藏獒”三部曲終結篇收尾之后曾表示，藏獒的故事已經(jīng)寫完了，今后不再寫藏獒，而此次“破戒”

　　又寫藏獒，楊志軍解釋說，由“藏獒”三部曲間接催生的藏獒經(jīng)濟給高原的藏獒帶來的災難，讓自己有話要說，《藏獒不是狗》是對藏獒不斷惡化的生存狀況的懺悔。

　　在罪與罰的沖突中，楊志軍提出這樣的問題：獒與人之間究竟以什么關系“我心中的藏獒”：

　　“從文化學來說，藏獒對青藏高原的牧民來說，真的不是狗，而是與老虎、獅子一樣的野生動物，是神靈化的動物。我想，對這種生命我們是不是應該有更多的敬畏和尊重?”

　　狗是寵物化的，而藏獒不會像寵物狗那樣跟隨在豢養(yǎng)者的后面，這是有獨立精神的表現(xiàn)。藏獒也是代表藏地文化的標桿現(xiàn)象。

　　藏獒被寵物化后的經(jīng)濟現(xiàn)象給藏獒帶來了極大的悲劇，過去的牧民把藏獒看作家庭成員，要把新年的第一口糍粑喂給它，成為經(jīng)濟現(xiàn)象之后，這種人與動物的關系變了。